净宗二祖光明善导大师生平

  “我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”——《佛遗教经》

   弥陀化身的善导大师出生于隋大业九年（613年），俗姓朱，山东临淄人（一说安徽泗县人）。

   大师的出生，正逢隋炀帝第二次率大军讨伐高丽，。隋炀帝连年无休止的劳役和越来越繁重的赋税，早已把水深火热中的百姓们压得喘不过气来，此次东征又是前所未有的劳民伤财，人们终于忍无可忍，山东、河北等地纷纷爆发了大规模的农民起义。

   出生于动荡之年，又身处起义的源头山东，童年时代的善导大师目睹了战争的疮痍和悲苦，娑婆世界苦、空、无常的本质早已在大师幼小的心灵中留下了深深的烙印。

11岁时，大师出离尘寰的道心自然发萌，于是远拜山东密州的明胜法师落发出家。明胜法师时为三论宗的宗师级人物，他很爱惜这位气宇不凡的孩子，为之取名为善导。

 佛是觉者；众生不觉，称之为迷。觉则心地光明，如如不动，常居净土，得大自在；迷则愚痴暗钝，妄心不止，轮回六道，受无量苦。游于他方之人，倘若迷于山林野外，此时最需要的是什么？最需要一个向导。有向导便知出山之捷径、涉河之舟桥，无向导便只好四处盲目寻路，往往愈寻愈远，终不得出。众生因迷妄而轮转于六道，欲求出离，何尝不需要一个向导？

向导虽多，古今诸宗祖师大德都指出入佛、学佛之路，然而有的崎岖，有的曲远，有的漫长。最善之向导莫过于导众生踏上净土法门安乐易行之道、往生速疾成佛之捷径的净土宗高德了，大师得“善导”这一名字，或许冥冥中有此深意。

  在佛教发展史上，人们曾经将佛经中描绘的场景及表达的内涵通过绘画的形式表现出来，令人欣赏，启发人理解经意。这样的绘画，称为“变相图”。

  少年时代的善导大师，由一次偶然的机缘，看到了一幅“西方变相图”，即描绘阿弥陀佛西方极乐世界美妙庄严的画。变相图中恢宏弘开阔、黄金合成的大地上，涌出种种微妙彩色光明；高大的七宝树上长满各种七宝枝叶，旋火轮似的花朵宛转叶间，奇妙的珍珠宝网弥覆树上；空中、地上有大小宫殿、佛塔、宝幢，金碧辉煌，庄严宏伟，各色璎珞装饰其上；地上由七宝池，池中有八功德水，清澈明净，池底铺满各色白玉水晶沙；两岸种满栴檀香树，枝叶繁茂，交覆水上，香气馥溢的天花随风飘落，沿流而下；粉红、淡紫、洁白、浅翠色的莲花大如车轮，或亭亭玉立，或含苞待放；天空中楼阁重重，散发光明，层层相望，各种世间未见的神鸟哀雅和鸣。七宝池里，莲花绽放光明，往生者在莲花中欢喜顶礼。阿弥陀佛慈悲凝视，观音势至安详端坐……

   大师端视着图画，身心都交融在美景之中，内心震撼至极，欣慕愿往之情溢于言表，当下感慨说：“何当托质莲台，栖神净土？”来世如能托生到这极乐世界，莲花化生，那就太好了！

   一般人看到西方变相图，恐怕一眼看过便罢，可是善导大师与极乐世界宿缘深厚，所以在一睹极乐胜境之下便心如电击，震彻心髓，当下生起欣愿求生的心，大事因缘由此开始。

这样的愿心从这一天起，便如同蜡烛被点燃，一直散发光明，它贯穿大师的一生，从来也没有改变过。大师不但自己发愿求生，而且在生前灭后启发、引导了无数人往生净土。 

   古代佛教制度，沙弥20岁才可以受具足戒，成为正式的比丘。

善导大师20岁时受了具足戒之后，有一次和一个名叫妙开的律宗僧人一起读《观无量寿经》，览经寻义，大师不禁悲喜交加，高声感叹道：“修余法门行业，迂僻难成，唯此观门，定超生死！”想要在今生了断无始劫来的生死轮回，修学别的法门，不但艰难曲折，而且幽远偏险，绝难成就，而靠这本经讲说的法门，一定能够速超生死！

   佛教修行最终的目标，就是了断生死轮回成佛，佛讲所有的法门，也是为了达成这个目的。可是这么多法门中，有的困难，有的容易，从《观无量寿经》中引出的净土法门，就是所有法门中最容易的法门，所以古人便称其为“易行道”“安乐法门”。

   此时年轻的善导大师虽然尚没有彻见《观无量寿经》的精髓，但他以其非凡的智慧法眼，当下便敏锐地感知到这个法门的奇特与殊胜，故发出如此的感慨。

   如何使一切众生一生成佛，这个多年来梗抑于胸的疑问，在此经中也似乎隐约浮现出了答案。

   从大师话中所用的“余”“唯”“定”这些字眼，也可推知：此时的大师早已对佛教所有法门都有透彻的了解，不然怎么会如此肯定地说其他法门断难成就，唯靠念佛得度生死？

   既然知道了修行的路头、解脱的方向，便要着手于实修真证了。有一段偈子很能表露大师此时的心声：

人间匆匆营众务，不觉年命日夜去。

如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

未得解脱出苦海，云何安然不惊惧？

如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

未得解脱出苦海，云何安然不惊惧？

各闻强健有力时，自策自励求常住。

   这是大师对世间无常发自内心的感触。四大苦空，国土危脆，人的生命直如风中的蜡烛，恍惚摇曳，忽明忽暗，谁也不知道什么时候就被无常之风吹灭了。无常来之前，如果还没有找到定超生死苦海的方法，必将轮转于六道，茫茫不知所去了。没有超脱生死的把握的人，怎么能够安然自在地苟且生活在世间？要各自趁年轻体健之时，自己策励自己，要努力修行求得解脱啊！

为了自己，也为了一切众生豁开一条成佛大道的善导大师，选择来到终南山悟真寺，这一年，他仅23岁。