老实念佛，“能持者，即是始觉，所持者即是本觉，今直下持去，持外无佛，佛外无持，能所不二，则始觉合乎本觉，即究竟觉矣。念佛而一心不乱，即是静，一心不乱而念佛，即是虑，然则一心念佛而律仪摄矣。念佛有事持、理持。事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛，但以决志，愿求生故，如子忆母，无时暂忘。理持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造，即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘也”。
境为妙假观为空，境观双忘便是中，忘照何曾有前后，一心融绝了无踪。悟此理而持名，则一称一念，顿圆无上菩提。纵未悟而念，矻矻穷年，未尝不暗合道妙，全在妙境妙观之中。久久熏习，性德渐显，如染香人，身有香气，不假方便，自得心开。 伏愿于此简易直捷无上圆顿法门，勿视为难而辄生退诿，勿视为易而漫不策勤，勿视为浅而妄致藐轻，勿视为深而弗敢承任。盖所持之名号，真实不可思议，能持之心性，亦真实不可思议。持一声，则一声不可思议，持十百千万无量无数声，声声皆不可思议也。（蕅益大师）
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