问曰：上来返对之义，云何得知世尊定为凡夫、不为圣人者，未审直以人情准义，为当亦有圣教来证？
答曰：众生垢重，智慧浅近；圣意弘深，岂宁自辄？今者一一悉取佛说以为明证。就此证中，即有其十句。何者？
第一，如《观经》云“佛告韦提：我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土”者，是其一证也。 二、言“如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业”者，是其二证也。 三、言“如来今者，教韦提希，及未来世一切众生，观于西方极乐世界”者，是其三证也。 四、言“韦提白佛：我今以佛力故，见彼国土；若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见彼佛国土”者，是其四证也。 五、如日观初云“佛告韦提：汝及众生专念”以下，乃至“一切众生，自非生盲，有目之徒见日”以来者，是其五证也。 六、如地观中说言“佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切众生欲脱苦者，说是观地法”者，是其六证也。 七、如华座观中说言“韦提白佛：我因佛力，得见无量寿佛及二菩萨，未来众生当云何观”者，是其七证也。 八、次下答请中说言“佛告韦提：欲观彼佛者，当起想念”者，是其八证也。 九、如像观中说言“佛告韦提：诸佛如来，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时”者，是其九证也。 十、如九品之中，一一说言“为众生”者，是其十证也。 上来虽有十句不同，证明如来说此十六观法，但为常没众生，不干大小圣也。以斯文证，岂是谬哉！
——《观经四帖疏》（印光法师 校订） |
