救世最急者：末世众生，根钝障深，解脱禅定，甚难可得。佛以大悲出此一门，横截生死。急救众生，唯恐不及，故不待请。譬如有人，卒患恶疡，命在呼吸。比有良方，依之修制，延缓日时，药未及成，命已先殒。现有成药，入口即活，有仁心者，即应速与。尚何俟其礼聘殷勤，然后投剂。佛救众生，意亦如是。
——莲池大师《弥陀疏钞》
译 文 所谓念佛法门作为救济世人最为紧急者，是说：末世的众生，六根暗钝，业障很深，解脱烦恼修习禅定，很难得到成就。所以释尊以大悲心宣演这个念佛往生的法门，仰靠佛力，截断生死急流。佛急救沉沦的众生，援手唯恐不及，所以不待启请而宣说。譬如有人（喻六道众生），突然患上险恶的溃疮，生命在呼吸间（喻众生生死轮回，无常迅速）。依照已有的良方，抓药炮制，程序繁多，延缓时日，没有等到药制成，病人或先已命终（喻其余法门，未易成就，功行未圆，无常已至）。现有已制成的良药，一入病人口中，就可活过来（喻念佛法门速超生死），有仁爱之心的人，就应该迅速给他。何须等待病人殷勤礼拜聘请，然后才给予治病的妙剂呢（喻如来大慈，即应速告，无须俟其殷勤启请）？佛救度众生，意思也是这样。
【按】吾辈乃命在呼吸之危重病人，亟宜速服阿弥陀佛十劫以前研制而成的妙药——六字洪名，起死回生，顿证菩提。
——《净宗法语大观》 |
