末世学佛，所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理、损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力，往生西方。诸余法门，皆须烦恼断尽〔三界内见思二惑〕，方可了生脱死。否则，纵令大彻大悟，有大智慧，有大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了，况具足烦恼者乎？(三编上．覆郭汉儒居士书二)
世有行人，藐视因果，及与净土者，皆由不知因果净土，为成佛之根本，而只以愚夫愚妇当之，以致自失善利也。(续编下．大方广佛华严经楷书序〔民二十四年〕)
今欲挽回世道人心，俾天下太平，人民安乐，舍如来即俗修真、明因识果之道，其何能淑？良以如来遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，一一各令尽自己之职分。则家敦和睦，人习礼让矣。再进而修净土法门，则即世间法，修出世法。不离伦常日用，直入如来法海。纵令根机陋劣，亦可仗佛慈力，得于现生了生脱死，超凡入圣也。(三编下．慧济居阅经室缘起〔民十八年，己巳夏六月〕) |
