| 若平常时结下了这样的善缘，有人来劝导，给我们助念，帮助我们提起正念，就有可能往生。如果没有善缘来助念，那么我们可能就随业轮转，那我们一生种了什么样的因，种了多少善因、种了多少恶因？我们种了善因的随着善业的走了，我们种了恶因的随着恶因走了。因为所种善因，有可能我们就到富贵人家享福去了，而一般来说是“富贵修道难”，我们大家都喜欢做慈善事业，你看我们每一次做慈善事业前都要先带领大家发愿、发菩提心，发成佛的心。我们做完善事之后，还要发往生西方极乐世界的心，把善根把功德都要回向到菩提正道上、回向到了生死上、回向到我们要往生极乐世界。我们要在平时就要把（生死）大事办好，坚定信念一心称念，能够把娑婆世界的东西都放得下，只要我们大家坚定信心，我们往生西方极乐世界那是必须的！
好多人有这样的疑问：“平常时间，我心里很清楚，知道念佛，那到老了之后，身心遭受病苦，颠倒的时候，我怎么办？”在这里我给大家讲个事情。在我们户县大圆寺，有个比丘尼师父就是修净土的，到晚年时期，遭受病苦得了乳腺癌，到最后的时间，人都已经糊涂了，跟随她多年的徒弟她都已经不认识了，但是念佛没有停，一直在念佛。过了几天她说“我要走了。”徒弟问“您要去哪？”“我要去极乐世界。”“您能不能去？”“我能！”
这就是平常时间念佛下功夫的这种信心，只要我们平常时间有这样坚定的信心、坚定的念力，那阿弥陀佛的光明自然摄照着我们，虽然娑婆世界的这些东西我们都已经糊涂了，但往生西方极乐世界的信念、这个信心是不会褪的，因为有阿弥陀佛大慈光明在！
所以说大家不要怀疑很多，不要怕我们不能往生西方极乐世界。只要我们坚定信心、老实念佛，万修万人去。善导大师告诉我们：“万修万人去，人人皆可往生西方极乐世界。”最关键的是看我们有没有信心，有没有愿力，愿不愿意去西方极乐世界。往生西方极乐世界，首先我们要对娑婆世界生起厌离心。我们普通凡夫众生对娑婆世界的种种还是非常的贪恋，“我”的家产、“我”的儿女、“我”的名誉等等都看得很重。我们念佛，我们知道娑婆世界的这些东西都是苦的，它不是什么快乐的东西，只能给我们带来烦恼、带来的是痛苦，让我们在娑婆世界更加轮转不停，我们所种的因，有可能让我们下三恶道——地狱、恶鬼、畜生道，贪念这些东西都是三恶道的根本。所以说大家要生起信念、生起厌离娑婆世界的心，对名誉、名闻利养等等都要能够放得下，要生起信乐心，我们要生欢喜心、一定要发出往生西方极乐世界的这种心来。我们对娑婆世界贪恋的心减少了，往生西方极乐世界的这种心念自然就多了，因缘成熟了，我个个皆能往生西方极乐世界！
再提醒大家一点，在我们坐的时候，一定要把搭衣撩起来。尤其我们出家人的衣，是三世诸佛的幢相，成佛的幢相；居士的衣也是成就道业的幢相，我们都要恭敬，不可以把衣坐在屁股下面。我们在网上有可能看到会有些搭“千佛衣”，有人感觉非常的好看，很华丽，甚至还很向往把千佛都搭在身上，我们想一想，对于佛像我们都要顶礼膜拜，要用虔诚心来敬仰，且要时时供养。而我们把千佛衣搭在身上，衣脚掉在脚底下，把佛像坐在屁股下面，我们是多大的福报？其实所谓的千佛衣就是千佛所制的衣，就是我们所谓出家法师们搭的五衣七衣和大衣，这三衣是千佛所制、佛佛相授的，而不是在衣服上面绣上千佛就是“千佛衣”了。这个衣的名是后来的人根据自己的理解“发明”缝制的，在佛世的时候是没有的，佛并没有制这样的衣！
我们薄地凡夫搭这样的衣，不但不能了生死，不能成佛，对佛这样的不恭敬还要折损福报的。对于修行道上，对我很受用的是印光大师的那句话：“欲得佛法真实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，消一分罪业，增长一分福慧；有十分恭敬，消十分罪业，增长十分福慧。”这几句话我时常对大家说，更是时常在提醒自己要有恭敬心，不可以狂妄地对佛、对经书、对僧人有所轻慢。大家要以恭敬心供养三宝，要知礼节，见了师父一定要恭敬合掌问讯，不可以轻慢。不管哪个法师，我们居士见了都要恭敬，合掌问讯，供养礼拜。当然了，我们在大街上是不需要去礼拜的，因为在大街上去礼拜，可能会让不信仰佛教的世俗人，生出轻慢心，加以讥讽，为此造口业就不好，在街上我们见了法师合掌问讯就可以了。接下来就不耽误大家的时间，我们开始念佛吧。南无阿弥陀佛！上一页 [1] [2] |
