各位法师、各位居士，南无阿弥陀佛！
我们每个人的佛性本来具足，与佛无二无别，取来也是现成，只因我们无数劫以来轮转生死，障蔽了我们的本心，使我们佛性无法显现，所以我们要修行。那么在修行的道上，我们祖师大德判教有难行道与易行道，可以说是有特别的法门，也有通途的法门。
何为难行道？龙树菩萨《十住毗婆沙论之易行品》中说“佛法有无量门：如世间道，有难有易。陆道步行则苦；水上乘船则乐。菩萨道亦如是：或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。”比如说我们要去北京，如果我们徒步前往，可能要花五六个月甚至一年，而且会走得非常艰难、其中会有很多的艰辛、更是不容易到达。世间道有难行道和易行道之分，修行道也是如此。
若是我们采取水上乘船这个方式则相对容易，这个过程会很轻松、很快乐。比如我们乘轮船过大海到达浙江、上海则很容易，而且没有那样的艰难和痛苦。又比如，我们要去北京，可以选择的道路有很多，我们可以徒步行走，也可以自驾，也可以坐飞机，也可以乘高铁。无论自驾游、坐飞机还是乘高铁，我们都能轻松到达北京。修行道上，我们要解脱生死，证得不退转。我们要是修其他的通途法门，则需要经历久远劫、甚至无量劫。这一个"劫"时间是多长？《璎珞经·佛母品》里，佛陀有一个比喻称为“磐石劫”。这个磐石劫时间多长呢？譬如地上有一块石头，这个石头有多大？方圆四十里，高四十里。天人每年下来一次，用袖子抚摸一下这个石头。每年一次，那什么时候能把这石头擦没有了？
我们修通途法门，要去断烦恼、断贪嗔痴、断妄想，要把贪嗔痴、妄想全都断尽了，我们证得不退转位要多长时间？一个磐石劫为一个劫，我们要经历无量劫，这无量劫要多长时间？不是一千年、一万年、一千万年，无量劫的时间是非常的久远。我们什么时候把妄想、烦恼、贪嗔痴断尽了，破一品无明，证一分法身，证得不退转位，要经历无量劫才能得到。
我们修易行道，即所谓的特别法门，比如念佛、乘佛愿力、往生佛国犹如我们水上乘船一样，只要上了船，就会自在，不需要走路就能到达佛陀的彼岸。见到了佛陀之后，听佛说法，烦恼断了、智慧开了，我们自然而然就证到了不退转位。怎样才能证明我们修念佛法门一到西方极乐世界见到阿弥陀佛即可证到不退转位呢？前段时间给大家讲了《净土十疑论》的第六疑，说到有五种因缘使得我们不能退转，直至菩提。我们在念《阿弥陀经》的时候，通过经文，我们会知道往生到西方极乐世界皆是一生补处。一生补处相当于观音势至这样诸大菩萨的果位，还会退转吗？那绝对是不会退转。
《无量寿经》里说：“往生到西方极乐世界皆是阿惟越致菩萨。”阿惟越致菩萨就是不退转位。何为不退转？有三种不退。第一，位不退。我们往生到西方极乐世界以后，我们的果位再不会退转，烦恼不会增进、只会少不会多，我们的菩提心也会增长。第二，行不退。我们的行持念念与佛相应。第三，念不退。正念不退，念念入真如性海，念念与三昧正定相应，我们证得三不退位后，自然而然会与佛相应，不会退转。
对于修行，又有比喻，修行道上有横出三界与竖出三界之分。何为竖出三界？我们修其他法门犹如一只虫子在竹子里，这个竹子的长度相当于三十二个劫。这个虫子要从竹节里出来，就要顺着竹节一个一个节穿出来，直到三十二个劫咬透以后才能从竹子里出来见到外界的光明。何为横出三界？就是这个虫子不是竖着出来，而是横着从旁边咬通出来，当下与大自然的大光明一切相应。
我们在修行道上修其他法门，要断种种的烦恼、妄想，要经历久远劫，才能把妄想断尽，才能让贪嗔痴毒、一切烦恼再不生起，方见菩提证道。如果我们修念佛净土法门，只要我们能够恳切至诚、深信切愿、老实念佛、一心求生西方极乐世界，一旦我们因缘成熟、此方缘尽、他方缘熟，那么我们绝对能够往生西方极乐世界。我们一往生到极乐世界，花开见佛，当下就能与诸上善人俱会一处，闻佛说法，烦恼断尽，菩提增长，证不退位。我们修净土法门，何等自在！何等迅速！何等快乐！不用吃那么多的苦，不用下那么多的功夫，就能令我们的道业速成。
前段时间也给大家讲了很多，我们往生到西方极乐世界的一切自在，可常闻阿弥陀佛微妙法音。极乐世界风铃乐响皆演阿弥陀佛的微妙法音。我们听到所有的声音，自然而然生起念佛念法念僧之心，使我们的道念自然不退。
今生只要大家能够坚定信心，一心称念弥陀名号，自然而然能够解脱生死。我们凡夫众生在娑婆世界，种种恶缘牵缠我们，如果我们不能发恳切至诚的心往生西方极乐世界，那我们在娑婆世界结下的这些恶缘、恶因，成熟为恶果也是非常恐怖的。
佛陀在世时期，当时琉璃王带兵来灭释迦族。琉璃王的母亲是佛陀释迦族人，嫁到琉璃国生了琉璃王子。琉璃王子小的时候到释迦族做客，以为自己以王子这高贵得身份到了娘舅家，会备受重视。没想到旁边有人竟说“一个婢女的儿子有什么资格和我们坐在一张桌子上吃饭？”原本他一直以为他的母亲就是释迦族的公主，没想到是伺候人的下贱婢女，以释迦族公主的身份出嫁到琉璃国。在印度把阶级分得很清楚，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。最高贵的是信仰印度教的婆罗门，其次是帝王，商人、农民是一个种姓，最后是奴隶。
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