清朝超城法师，字霞标，微州人，俗姓汪。他起初在常州南岳寺，由一宝法师剃发出家。后来在杭州南润，在天竺珍公座下受具足戒，参话头“父母未生前。”一天，闻击板声，有省悟，作偈语请珍公印证，珍公为之点头。从此以后，法师机锋迅利，信口说法，都成文章。
再后，法师入华顶，在深云庵故址，潜修净业。总兵蓝公受异梦点化，送金助建。深云庵复建完成后，法师将它交给广润镜师，自己到南润，不久客迁于金坛东禅寺。接受当地人李肖岩的邀请，开建净土寺。康熙34年秋天，寺院落成后，就请虞山身叶萃来做住持。这年10月6日日，萃公到后，法师设茶话会，告别诸位居士护法，激励劝导十分深切。随后积柴为座，将焚身供佛。到大雄宝殿拈香，说偈如下：“漱口佛不喜闻。总是乞儿伎俩。直须念兹在兹，方为现大人相。”
接着，法师又升座开示说：“昔世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众云，汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，无令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。时百万亿众，悉皆契悟。诸仁者，看这一队随邪逐恶汉，万劫无有解脱之期。殊不知黄面老人，四十九年，说得天花乱坠，终是一场虚设。直到临未梢头，抵死命根不断。城上座忍俊下禁，今且别资一格，使现前大众，个个如龙得水去也。”随后，法师展开两手说：“汝等善观吾四大本空，五蕴非有，离这壳漏子，毕竟凭何处与诸人相见。若谓我灭度，是我同流。若谓我不灭度，亦是我同流。何以故，大海若不纳，百川应倒流。”参考译文如下：
“昔日世尊在涅槃会上，以手摩胸，教导大众说：‘汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，无令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。时百万亿众，悉皆契悟。’诸位仁者，你们看这一队随邪逐恶汉，万劫无有解脱之期。殊不知金面释迦老人，49年说得天华乱坠，终究是一场虚设。直到临末梢头，抵死命根不断。我超城不禁发笑，今日且来个别具一格的，也使现前大众，个个都能如龙得水而去。”“你们要善观我四大本空，五蕴非有，离开这个漏壳子，到底在什么地方与诸从相见。若说我灭度，是我的同流。若说我不灭度，也是我同流。为什么呢？大海若不收纳，百川都须倒流。”
说完，法师起身，引众绕佛，到柴座前，升座，又问众心：“高峰妙禅师说：尽大地是个火坑，得何三昧，不被烧却？大家请回答。”东禅格法师说：“正是老弟受用之处。”法师听后举手笑道：“多谢和尚证明。”随即拍手说长偈一首，用双手举两根烛台说：“这个是金台呢？银台呢？直下构得，便知自性弥陀，共证药王三昧。”
于是合掌，三唱南无莲池海会佛菩萨，举烛点燃柴薪，须臾之间大火炽然。众人环绕诵《阿弥陀经》，诵到“今现在说法”这句时，法师高声说：“停。”不一会儿，展开双手，劈开柴火，出示全身，端坐而化，享年35岁。东禅格法师，是超城法师的同门，他将这段故事记录流传，使四方赞诵。
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