清明节是中国传统的民俗节日，祭祖之习俗源远流长，其意义在于教人不忘根本，启发后人敬孝的观念。佛教僧团则以诵经、上供、扫塔等形式追思纪念祖师先德。而祭祖之主要内容，旨在慎终追远，追思哀悼，怀恩报德。

 2017年4月4日，时值清明节，为纪念净土祖庭长安香积寺历代住持护教弘法的精神，重温祖师所倡导的净宗家风，香积寺监院、首座慧超法师率两序僧众到善导大师崇灵塔、净业和尚塔及香积寺上任方丈续洞老和尚纪念堂前，上供拈香、礼拜祖师灵塔，追思哀悼祖师，缅怀祖师功德，并以此激励僧众应思亲报恩，以祖师为榜样，发扬弘法利生，行善积福的美德，广增净业福慧，为祖庭弘扬佛法事业不懈奋斗。

香积寺监院、首座慧超法师拈香礼祖

参加祭祖法会信众

善导大师（613年—681年），佛教净土宗二祖，临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，出生于隋炀帝大业九年（613年），往生于唐高宗永隆二年（681年），世寿六十九。

     唐贞观五年受具足戒，贞观十五年，29岁的善导去山西石壁玄中寺拜高僧道绰为师，自此一心不二专习净土法门。贞观十九年（645年），道绰示寂后，他回到长安，先后在长安悟真寺、光明寺讲经说法，大力弘扬净土法门。善导大师艰苦自励，常坐不卧，好食供众，粗恶自奉，广行教化，声闻天下。武则天闻师盛名，助钱两万贯，于调露元年（679年）专门为善导修建一座奉先寺，供养其居住，历时三年工程方竣；善导大师著有《观无量寿经疏》，亦称《观经四帖疏》四卷、《往生礼赞偈》一卷、《争土法事赞》二卷、《观念法门》一卷、《般舟赞》一卷等多种净土宗典籍，史称“五部九卷”，可谓“集大成于前，开先河于后”；8世纪时，其经典传入日本，日僧法然据此立教，创立日本争土宗，成为净土宗海外一脉，声播东瀛。

     唐永隆二年（681年）3月14日，善导大师圆寂于实际寺，其弟子怀恽“想遗烈而崩心，顾余恩而雨面，爰思宅兆，式建坟莹，遂风城南神禾原建崇灵塔，后又于寺院造大奉堵波，周圆200步，直上13级。”此即今存的善导大师崇灵塔。

祭拜净业和尚塔

 净业和尚（655～712），香积寺首任方丈，唐代东兆（河南洛阳）人，俗姓赵，名象，字净业。有大善根，幼时仰慕佛法，出家后登法座，能分析《观经》及疑论（或系怀感之净土群疑论）之微旨，阐扬念定生因之要旨，升法座讲诵经典，并阐扬如来之密藏、菩萨之空门，禀其归戒者日多。又周饰净场，招高僧讲诵经典，大兴法会，施法财达二十余年。

     后为长安香积寺主，延和元年示微疾，六月，诫悔门人，端坐念佛而入寂，世寿五十八。

  师圆寂后，徒众建塔于善导之墓域内，门人思顼等集录遗编，毕彦雄撰《大唐龙兴大德香积寺主净业法师灵塔铭并序》。依香积寺建于善导墓侧，及师葬于善导墓域推测，师或为善导之弟子或私淑者。（新编诸宗教藏总录卷一、东域传灯目录卷上、净土依凭经论章疏目录、长安图志卷十二、大清一统志卷一八）

法会现场

祭拜续洞老和尚

 续洞老和尚，字修成，山西临汾县波坊乡人，于1942年20岁时出家为僧，先后驻锡于户县大圆寺、草堂寺、西安卧龙寺、终南山大茅蓬、观音洞、圣寿寺等；中国佛教学院传印法师在《续洞大和尚行业碑》中说他“身经战乱磨难，不退菩提之心，德行日进，志愿弥坚，足为后学钦仰。”

     1962年，续洞法师来到香积寺住持寺务，先后任市县人大代表、政协委员，1980年主持举办善导大师圆寂1 300周年国际纪念法会，1990年任香积寺解放后第一任方丈，西安市佛教协会副会长。

     续洞法师“苦行超迈，自奉甚俭，爱国爱教，慈心仁厚。对常住僧众，爱护有加，如护眼目，修习三学，志在净土，……严谨清操，笃实净土，祖庭得斯人也，名播遐迩。”1999年9月4日安祥示寂，终年77岁。

     续洞老和尚一生慈悲为怀、乐善好施、勤俭节约、生活简朴，体现了一个佛教徒“不为自己求安乐，但求众生得离苦”的思想境界。他老人家的佛学造诣很深，坚持念佛几十年如一日，老年时念佛从不间断，老和尚的恩德是永远值得我们学习和怀念的！

维那师塔前祝白

 以冥权妙密，示化道于人天，至心圆明，契玄机于佛祖，仰叩慈悲，俯垂昭鉴。于今佛历2561年，岁次丁酉，三月八日恭遇清明节届之辰。源本兴思，云集合山清众，恭礼本寺续洞老和尚宝塔之前。敬陈香积之馐，用表蒸尝之念。讽诵经咒，称扬圣号。所集殊勋；高坐涅槃城，似当空之桂魄。香积众生，同成佛道。

以此功德回向法界有情，祈愿佛日增辉、正法久住；世界和平，国泰民安，风雨以时，海众康宁！南无阿弥陀佛！