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慧超法师主讲《佛说四十二章经》系列报道（四）

来源：本站整理　作者：佚名　点击：128　发布时间：2018-05-20 17:45:00

慧超法师正在宣讲《佛说四十二章经》）

    2018年5月19日至5月20日，在长安香积寺净业学堂，本寺首座兼监院慧超法师继续讲解《佛说四十二章经》。

    慧超法师慈悲开示了菩萨的三聚净戒，何者为三？一、摄律仪戒。摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。二、摄善法戒。摄善法戒者，所行之行，能行一切善法也。谓身口意所作善法，及闻思修三慧，布施等六度之法，无不聚摄，故名摄善法戒。三、摄众生戒。摄众生戒者，谓能以慈悲喜舍摄受一切众生，饶益有情。

    《菩萨地持经》云：“三十二相，无差别因，皆持戒所得。若不持戒，尚不得下贱人身，况复大人相报。”佛的三十二相好，都是持戒精严修成的。《涅槃经》云：“一切众生，虽有佛性。要因持戒，然后乃见。”戒能从无明业障中，引出众生本具的真如佛性。世尊制戒，就是要人们发无上菩提心，上求佛道下化众生。大众当勤精进，不辜负世尊出世本怀。

    慧超法师还慈悲开示了如何念佛。一定要对这句佛号有信心，不要怕心散乱，久而久之，功夫成片，至诚发愿往生的心定会和佛菩萨道交感应。《法华经》云，“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”净土宗八祖莲池大师云：“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。”

    我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，具有他的平等心、清净心、慈悲心、广大心、光明心，这就是凡心不得不佛，说明这个名号就像清水珠那样的功能作用。