白诸行者：凡夫生死，不可贪而不厌；弥陀净土，不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。隔则六道因亡，轮回之果自灭；因果既亡，则形名顿绝也。
仰惟同生知识等，善自思量：却推受生之无际，与空性同时，同时而有心识；若不与空界同时有者，一切众生即是无因而始出也；心识若无本因有者，即事同木石；若同木石者，则无六道之因业也；因业若无者，凡圣苦乐因果，谁觉谁知也？
以斯道理推勘者，一切众生定有心识也；若有心识，即与空际同时有有；若与空际同时有者，即唯佛与佛，得知本元也。
行者等，知自身心与空际同时有，乃至今身、今日，不能断恶除贪，一切烦恼唯觉增多。
又使释迦、诸佛同劝，专念弥陀，想观极乐，尽此一身，命断即生安乐国也。岂非长时大益！
行者等，努力努力，勤而行之，常怀惭愧，仰谢佛恩，应知。
------善导大师《般舟赞》 |
