如是我闻。
初言证信者，即有二义。一谓如是二字，即总标教主能说之人。二谓我闻两字，即别指阿难能听之人。故言如是我闻。此即双释二意也。
又言如者，即指法定散两门也。是即定辞，机行必益。此明如来所说，言无错谬，故名如是。又言如者，如众生意也。随心所乐，佛即度之。机教相应，复称为是。故言如是。又言如者，欲明如来所说，说渐如渐，说顿如顿，说相如相，说空如空，说人法如人法，说天法如天法，说小如小，说大如大，说凡如凡，说圣如圣，说因如因，说果如果，说苦如苦，说乐如乐，说远如远，说近如近，说同如同，说别如别，说净如净，说秽如秽，说一切诸法，千差万别，如来观知历历了然。随心起行，各益不同。业果法然，众无错失，又称为是。故言如是。
言我闻者，欲明阿难是佛侍者，常随佛后，多闻广识，身临座下，能听能持，教旨亲承，表无传说之错。故曰我闻也。
又言证信者，欲明阿难禀承佛教，传持末代，为对众生故，言如是观法，我从佛闻，证诚可信。故名证信序。此就阿难解也。
——《观经四帖疏》（印光法师 校订） |
