| 琉璃王子听了之后感觉受到极大的侮辱，心想“我身为一个王子，而我的母亲竟然是一个婢女，是最下贱的人”。因此他满怀仇恨，愤怒无比地回到自己的国家，且对此事一直怀恨于心。等他当了国王以后，他就起兵攻打释迦族，一心想把释迦族灭掉。当他带上浩浩荡荡的大队伍攻打释迦族时，却看到佛坐在道路正中，而他对佛还是很恭敬的，就收兵回去了。这样两次都是被释迦佛在半路挡回去了。
第三次他又来了，佛一看定业难转，也就没有再去干预，于是琉璃王子就灭了释迦族。在释迦族灭亡之后，佛的弟子神通第一的目犍连尊者，跑去问佛：“琉璃王带这么多的人来灭释迦族，佛陀您老人家也不管一下。”佛陀说“定业难转啊！”目犍连尊者很自豪地说：“您说定业难转，我还救到五百人了。”佛陀问：“你救到的五百人在何处啊？”他说：“我救的这五百人就在钵里。”因为他用神通把释迦族的五百人装到钵里。佛陀说：“那你打开钵看看。”当他打开钵的时候，这五百人已经化为一血水。众弟子都不知道什么原因，于是问佛：“怎么会有这样的灾难使无人能逃过，这究竟是何等原因？”佛陀告诉大家：“在过去久远劫以前，有一个村。村子的前面有一个大池塘，池塘里有不计其数的鱼类。后来经历了一场天旱之灾，由于天旱水干，池塘里的鱼全被村子里的村民打捞出来吃了。其中有一条很大很大的鱼也被村民分割而吃了，只有一个小孩没有吃，更没有参与分割大鱼，只是在玩耍的时候在鱼的头上拍了三下。那些村民就是今天的释迦族，当时鱼塘里的鱼就是琉璃国的民众，最大的那条鱼就是今天的琉璃王，那个小孩就是我。虽然我没有食鱼肉，但因为当时我玩耍的时候拍了鱼头三下，今天琉璃王灭释迦族期间，我的头还痛了三天。”
这就是定业的可怕之处。即使佛陀成佛了，也要经过三天的头痛之报。佛陀虽然成佛了，也不能救这些村民，因为是自己所造的业报，自己自然而然要受这样的报应。我们学佛了，就要明白因果，深信因果。我们要了生死，只要把生死了了，也就不会再去造业了，就不会再受种种这样的恶报了。要想不受报，我们就不要去造业。只要我们造了业，自然也会受到报应。我们凡夫众生往往都有一个求佛之心，今天腰痛了，就求佛保佑我们腰不要痛；明天出点小事情，家里不顺利，就求佛保佑我们家族顺利；感到自己做生意不顺意、不能发财，就求佛保佑自己发财。我们要知道命自我立，福自己修。福报是我们自己修来的，命运是我们自己造来的。佛陀给我们什么？佛陀给我们的是伟大的教育，教育我们要断贪嗔痴、行善事、广积福德，给自己修行道上多积一些资粮，让我们要解脱生死痛苦的烦恼，不是保佑我们富贵，也不是保佑我们发财。
《观世音菩萨普门品》里说：我们求什么得什么，求儿女得儿女，求智慧得智慧，求福报得福报。当然这也是方便的说，让我们在这种方便里见到好处，然后跟我们说如何了生死、断烦恼、成佛道。佛说的一切法的最终目的都是让我们去了生死、成佛道。
《法华经》里说：“先以欲勾牵，后令入佛智”。虽然我们念观音菩萨有种种的感应，三十二应，前面说的水火风难等等让我们都能得到解脱。求男孩子，得到聪明智慧的男孩子，求女孩子，得个相好的女孩子，但《普门品》后面说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”主要是要度化我们去了生死、成佛道，不是仅仅停留在感应上，我们要把世间一切关于贪嗔痴的心收回来，一心修道，一心念佛，去了生死，往生西方极乐世界见阿弥陀佛。南无阿弥陀佛！
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