（原文） 有为僧不孝父母者，予深责之。或曰：“出家既已辞亲割爱，责之则反动其恩爱心矣！”曰，恶是何言也？“大孝释迦尊，累劫报亲恩，积因成正觉。”而梵网云：“戒虽万行，以孝为宗。”观经云：“孝养父母，净业正因。”古人有作堂奉母者，担母乞食者，未尝以恩爱累也，奈何于亲割爱矣。而缔交施主，不绝馈遗；畜养弟子，过于骨肉。是无亲而有亲，出一爱而复入一爱也，何颠倒乃尔！且己受十方供养，饱暖安居，而坐视父母之饥寒寥落，汝安则为之。
【译文】 对不孝父母的僧人，我总是严厉地责备。有人辩解道：“出家既已辞亲割爱，你责备他，反而使他动起恩爱的念头。”唉！这是什么话啊？难道没看到《盂兰盆经疏》称：“大孝释迦尊，累劫报亲恩，积因成正觉。”《梵网经》云：“戒虽万行，以孝为宗。”《观无量寿经》谓：“孝养父母，净业正因。”古人有建堂奉母的，有担母乞食的，从来不曾有孝顺父母而被恩爱所累的。奈何有些人于自己的至亲则割爱，可是又结交施主，并以礼物互相馈赠；视畜养的弟子胜过自己的骨肉。这是本无亲而作亲，出一爱而复入一爱啊！我真不明白出家人为什么会颠倒成这样。且自己受十方供养，饱暖安居，见父母忍受饥寒孤寂之苦而无动于衷，你如果觉得心安，就由你去吧。（演莲法师译白） |
