圭峰寺因山而名，圭峰山南北婉若一条巨龙，东西两翼各有一峪为祥峪和高冠峪，西晋时有僧在此建茅棚以清修，遂众弘法，渐而扩建为寺院名曰兰若，依其地势更名为圭峰寺，又名圭峰兰若。圭峰寺是华严祖庭，华严宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以唐代杜顺禅师为初祖，五祖宗密大师为集大成者。
    如今圭峰寺饱经沧桑，仅遗留早清大雄宝殿一座，香积寺发心菩萨遂带领诸位居士信众购买翠竹，运至圭峰寺种植，以绿化祖庭，护持道场，保护终南山秦岭生态环境，即是此次活动的缘起。
   太阳还没出来大家就已经到山脚下了，看到几个七八岁的小菩萨，我感到甚是欣慰。接下来要把竹子和棕榈树搬到山上面，考验我们的时候到了。我是文弱书生型的，于是就只搬了五颗，比搬运棕榈树的师兄轻松多了。好多师兄都是把竹子扛到肩膀上，我觉得很累，于是不断尝试各种姿势，联想到物理学的做功问题，我把竹子放得尽可能低，两手抱住用腰顶着，节省了好多体力，赶超了好多前面的师兄。这点小聪明与佛陀的智慧相比就是沧海一粟。
    如何做一个有智慧的人呢，三皈依说的好，“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”，又《楞严经》卷六“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学”，写得很清楚了，只要大家信愿行，必然会智慧如海，因为“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”。有了智慧，财富，健康，婚姻等等都不是问题。
    大家累得满头大汗，而山上风挺大的，注意防风。稍事休息，明晓师兄给大家分成四个组，分别挖坑，植树等等，由于我肩负着写文章的重担，就没参加。我到处奔波收集素材，在师兄们休息的间隔采访了一下。篇幅有限，恕不能一一列举。
永昌师兄说“移植树木时看到几条很大的蚯蚓不小心被弄死了，阿弥陀佛，希望种的树健康成长，不枉我们辛勤劳动”。
    当问到为什么参加这次活动时，十二岁雨晨师兄说“爸妈带我来的，吃素半年多了，这个活动锻炼人的体能耐力，佛菩萨慈祥和蔼。。。。。。”
我顿时感到很惭愧，末学坚持吃素才一个月多一点，有时候我们这些大人真的不如一个孩子，然而在生活中，我们处处想让孩子听我们的话。《论语·述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
    殊胜地请到了法门寺佛学院上慧下超法师为大家开示，法师提到佛教与植树的渊源：世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株，树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。法师的开示如醍醐灌顶，大家听了都深深佩服法师渊博的学识。
    法喜充满的时光总是过得很快，转眼间到了分别的时候。佛教讲究一个缘子，各位师兄不要伤感，有缘还会见面的，心中有佛，走到哪都是法喜充满的。