| 对于引导人而言，我们要以因果来引导他，福报是自己修来的，因是自己种的，果是自己结的。不要引导别人求佛菩萨保佑保佑，什么都是佛菩萨保佑。佛菩萨给我们指明的是让我们明白做一个什么样的人、种什么样的因，我们要去断烦恼，种善因得善果，种恶因得恶果。不管什么福报，都是自己修来的。不能单独的求佛菩萨，不能以迷信的色彩去引导大家。求不得的很多啊，求来了就很欢喜，求不来了就非常的痛苦。在一个单位工作，人家都升到科级、处级甚至厅级了，怎么自己还是科员？心里面非常的压抑，非常的痛苦。
五阴炽盛苦。五阴即是五蕴，说为色、受、想、行、识，我们更好理解。五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，就会出现四大不调，指的是由地水火风四大假合而成的我们的身体，身为苦本。我们在娑婆世界，身体里面有这样的不舒服，有那样的不舒服，眼睛看不清，耳朵听不见，腿脚不利索等等。一会儿这不舒服了，一会儿那不舒服了。走路走的时间长，腿也痛了，不是膝盖伤了，就是把脚脖子伤了，今天腰椎间盘突出了，明天颈椎不好了等等让我们身心得不到自在，得不到安宁，给我们的身体、心灵都带来了痛苦。受、想、行、识，是指四种心理精神现象，心为恼端。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极。有了苦本，有了恼端，我们的身心每天就像沸腾的开水，让我们不得安宁，苦不堪言。
怨憎会苦。我们可能每个人都有怨憎会苦的经历。哪个人跟我有缘，我就喜欢见；哪个人跟我好，我就想着怎么去见他，但是越想见到，越是见不到。但哪个人让我很烦恼，结果一出门就遇见了，一看到这个人我心里边就各种不自在，各种不舒服，怎么让我这么烦恼，眼不愿见，看见这个人就让我心生烦恼、让我心里冒火。时时刻刻，一出门就遇见这样的痛苦与烦恼。
我们有这么多的烦恼与痛苦，这就是三界犹如火灾，不可久住啊，赶快要发起厌离娑婆世界的心，再不能在这个娑婆世界久住了。这个娑婆世界再好，我们都不能再来了。要发起坚定的信心，一心要往生西方极乐世界，一心要去见阿弥陀佛。
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