圆觉谓轮回以爱欲为根本。而此爱欲，百计制之，莫可除灭。盖贲、育无所施其勇，良、平无所用其智，而离娄、公输无所著其明巧者也。虽不净观正彼对治，而博地凡夫障重染深，祗见其净，不见其不净，观法精微，鲜克成就。然则竟如之何？经云：“欲生于汝意，意以思想生。”今观此想，复从何生？研之究之，又研究之，研之不休，究之不已，老鼠入牛角，当必有倒断处。 【注释】 贲育：指孟贲和夏育。皆为战国时代的著名勇士。孟贲能生拔牛角。夏育能力举千钧。 良平：指张良和陈平。皆为汉高祖刘邦身边重要的谋士。 离娄：古代传说中的人名。亦作离朱。相传其人能见秋毫之末。据赵岐注《孟子·离娄篇》：“离娄者，古之明目者。黄帝之时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。” 公输：指鲁班。姓公输名般,春秋时鲁国人,般与班同音,故称鲁班。他的工匠技术极为精巧。后世尊奉他为木匠、泥瓦匠、铁匠、石匠的师祖,称他为“鲁班先师”。 不净观：为五停心观之一。指观想自、他之色身不净，以对治贪欲障的观法。《大般涅槃经》卷三十六云：“若知是人贪欲多者，即应为说不净观法。”
【译文】 《圆觉经》上说：“一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲，故有轮回。”是知轮回以爱欲而为根本。而此爱欲，虽千方百计想把它制伏，都难于除灭。就算是像孟贲、夏育那样的力士，也无法施展其勇力；即使像张良、陈平那样的谋士也无所用其智；就连离娄、公输般那样聪明灵巧的人对爱欲也是无可奈何。虽然佛经中也有介绍修习不净观以对治爱欲，然而博地凡夫障重染深，只见其净，不见其不净。观法虽然精微，却很少有成效显著的。然则对此爱欲到底该怎么办呢？佛经上说：“欲生于汝意，意以思想生。”今直接观照这个淫欲的念头，是从哪里生出来的？这样研之究之，又一直研究下去，研之不休，究之不已，如老鼠钻入牛角中，欲念总有了断除灭的一天。
——演莲法师《竹窗随笔白话》 |
